Энциклопедия Брокгауза и Ефрона - махдий

- Ибн-Хельдун (Prolegomenes, франц. перев. Slane, II, 158) говорит: "Издавна мусульмане усвоили мнение, что в конце веков непременно должен появиться из рода пророка человек, который поддержит религию и даст победу правде. Привлекши к себе истинных верующих, он воцарится над мусульманскими государствами и назовется М. ("направленным", т. е. "благонаправленным"). Тогда придет Деджжаль (= антихрист) и совершатся события, знаменующие приближение последнего часа миpa. После пришествия антихриста сойдет с неба Иисус и убьет его, а по другому преданию Ииисус снизойдет одновременно с М., поможет ему истребить Деджжаля и, при соверешении молитвы, признает М. за имама". На идею о М. (мессианизм) в Коране нет и намека: она держится у мусульман на основании преданий. История этой идеи, восходящей к зороастрову верованию в Саошйанта, представлена у Ренана в "Vie de Jesus" и у Дж. Дарместетера в "Ormazd et Ahriman" (Пар., 1877). Людей, объявляющих себя М., появлялось в мусульманском мире уже много, история их изложена в соч. Дж. Дарместетера, "Le Mahdi depuis les origines del'islam jusqu'a nos jours" (Пар., 1885), глава VIII посвящена суданскому аскету (дервишу) Мохаммеду-Ахмеду, родившемуся в Донголе в 1843 г., объявившему себя в августе 1881 г. М. и породившему то религиозно-политическое волнение, которе и до сих пор продолжается в Судане. А. К-ий.